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| Oswald de Andrade, em Caxambu de 1911 |
"Quem era eu, o filho bem educado de D. Inês, o rapaz que tinha família em Caxambu o matriculado na Lógica do padre Sentroul e no Direito Romano do professor Porchat, para suportar aquele sopro de tempestade shakespeariana!" (passagem em que Oswald faz reflexões, ao se encontrar com a bailarina Isadora Duncan). (1)
Hoje o blog da família Ayres vai contar um pouco da história de Oswald de Andrade, isso mesmo, aquele que lançou o Manifesto Antropofágo, um dos idealizadores da Semana de Arte Moderna de 1922. Esta postagem teve origem num diálogo entre nossa biblioteca familiar Celia Ayres, nascida exatamente em 22, data do manifesto. Ela me contou que suas irmãs, minhas tias, Mercedes Ayres/Soler, Palmira Ayres, Silvia Ayres/Diório e Maria Ayres/Rodrigues, bem como seus irmãos, meus tios Luiz Ayres de Lima, Josino Ayres de Lima, Sílvio Ayres de Lima, Samuel Ayres de Lima e José Ayres, meu pai, tinham aprendido as primeiras letras com a professora Elisa de Andrade. Ah, pensei, vou escrever sobre a Elisa, que é nome de escola de Caxambu, e até porque seria uma forma de resgatar a história da escola. Foi aí que me deparei com a árvore genealógica da professora. Elisa era tia de Oswald de Andrade, romancista, poeta, dramaturgo filho único de José Oswald Nogueira de Andrade (1847-1919), um baependiense de Minas Gerais e Inês Henriqueta Inglês de Sousa/Andrade (-1912) uma amazonense de Óbidos, cuja família eram aristocratas de São Paulo.
Oswald nasceu em 11 de janeiro de 1890, em São Paulo, e foi batizado em 6 de abril do mesmo ano na Igreja Matriz de Baependi, pelo seu avô Hypolito de Andrade e Nossa Senhora da Conceição. Assim Antonio Candido descreve em "Os dois Oswalds":
"... nunca deixava de mencionar por escrito ou em conversa, quando fosse o caso, que era descendente do Capitão-Mor Tomé Rodrigues do Ó, o fundador de Baependi no começo do século XVIII e tronco de uma importante família mineira depois alastrada por São Paulo e Rio, com marqueses, condes e barões do Império. Isso, do lado do pai, José Oswald Nogueira de Andrade".
Oswald se define:
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| O Baependiano,1888 |
Oswald pertenceu ao Grupo dos Cinco, com Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Mario de Andrade e Tarsila do Amaral, com quem se casaria, em 1926. Eles influenciaram o movimento da arte moderna no Brasil e organizaram a Semana da Arte Moderna em 1922. Um quadro dado a Oswald no seu aniversário, e nomeado Abaporu (1928), que significa "o homem que come", inspirou o famoso Manifesto Antropófago, que convocava os artistas brasileiros a criarem obras de inspiração nacional. No manifesto, Oswald chamava os artistas brasileiros a libertarem-se das referências européias e a criarem o seu próprio estilo.
Nos finais dos anos de 1880, seu avô Hypolito foi levado à ruína financeira, não somente pelas disputas de terras da fazenda entre familiares, bem como pela crise geral gerada pelo fim da escravidão. Henrique Monat, no seu livro Caxambu, de 1894, escrevia que Baependi, centro econômico e político da região, entrara em decadência. O próprio Oswald escreve em suas memórias:
"A origem feudal de minha família paterna explica bem isso. Grande e afazendado em Baependi, Minas, meu avô Hipolito José de Andrade tivera terríveis lutas com escravos. E arruinara-se, parece que em parte devido a uma tragédia de ciúmes, pois tendo ele tido uma aventura com D. Agueda, minha avó - uma autêntica Nogueira - abandonara toda a assistência que lhe dava nos trabalhos da fazenda e com isso o teria descontrolado."(2) De fato, as querelas jurídicas pela posse das fazendas Chachoreirinha e Glória vinham desde de 1856, e contribuíram para a ruína da família. A disputa foi parar no Jornal O Bapendiano, em 1886. Quatro anos antes o pai José Oswald Andrade deixa, Baependi e aporta em terras paulistas.
O pai, um baependiense, ex-tropeiro, corretor de imóveis, vereador, na paulicéia, que ainda não era desvairada
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| Acima o mapa de 1873, da localização da propriedade dos Nogueira, em Caxambu; ao alto à esquerda Inês Inglês Andrade; abaixo à direita José Oswald Nogueira de Andrade; abaixo à esquerda a família Nogueira de Andrade, Oswald com seus pais, acima à direita, outros membros da família não identificados. |
No "Manifesto Pau Brasil" publicado, em 1925, Oswald da forma poética às transformações na vida de seu pai, ao mudar-se para a capital paulista.
A transação
O fazendeiro criara filhos
Escravos escravas
Nos terreiros de pitangas e jabuticabas
Mas um dia trocou
O outro de carne preta e musculosa
As gabirobas e os coqueiros
Os monjolos e os bois
Por terras imaginárias
Onde nasceria a lavoura verde do café.
"Com a ruína de minha família paterna, afazendada em Minas, meu pai viera tentar a vida aqui. Um cunhado lhe dera uma passagem de presente. Como na fazenda de outro cunhado em que morava, tinha criado cinco galinhas, vendeu-as realizando a soma de cinco-mil-réis. (...) Hospedou-se em casa de tio Nogueira, casado com sua irmã Alzira. E encontrando em São Paulo ambiente para trabalhar, fez mudar o resto da família para cá. " (3)
Não tive a pretensão de escrever sobre Oswald e sua carreira como escritor e jornalista, e sim sobre as suas origens, suas raízes nas Minas Gerais. Afinal, algum tempo de sua infância foi passada na fazenda de seus familiares, em Baependi, e na estâncias hidrominerais de Caxambu, onde seus avós moravam, e Lambari.
O filho partiu em 1881 para São Paulo, e o resto da família o acompanhou. O jornal O Baependiano noticia em 1889: "... retiraram-se para São Paulo, deixando saudosos seus parentes e amigos, nossa conterrânea D. Antonia Eugenia de Meirelles Nogueira, esposa do nosso amigo o sr Hypolito de Andrade ( e suas filhas DD. Maria e Oliva." As tias, segundo escreve Oswald em sua biografia, trouxeram a encravaria que restava. E foi com o aluguel de escravos que a família se alimentou e manteve por algum tempo. A herança escravista era de seu bisavô José Gonçalves Penha que possuía, segundo as listas nominativas de habitantes de 1838/40 para o distrito do Favacho, hoje Cruzília, um número considerável de escravos, 38. Antes de se mudar para São Paulo, o pai de Oswald trabalhou como tropeiro, conduzindo tropas de burros através da Serra do Picu, na direção do Rio de Janeiro, acompanhado de escravos da propriedade da família.
Seu pai fez carreira profissional e política em São Paulo, sendo eleito vereador para quatro mandatos, entre 1899 e 1914, e onde trabalhava como corretor de imóveis do desembargador Marcos Antônio Rodrigues, quando recebeu aos 40 anos, uma proposta singular, casar com sua filha Inês
"Quase pedido em casamento, Seu Andrade apareceu à minha mãe pela primeira vez, através de um buraco de fechadura. E pareceu-lhe elegante, se bem que não tivesse feito a barba. E foi assim que, da apresentação à intimidade, ele se tornou o esposo de D. Inês ." (4)
A aristocrata amazonense Inês Henrique Inglês, agora assinando Andrade, esteve em visita pela primeira vez à cidade de Baependi, em 1889, e ganhou a simpatia da família. Era, segundo o jornal O Baependiano, "distinta senhora, que como todas as que possuem alta educação, reúne a amabilidade e a delicadeza à simplicidade do trato." Dela o filho ouvia histórias de sucuris, onças, de jacarés e de quando aprendeu a nadar, ainda criança, nas águas do rio Amazonas. Os "causos" contados na família de Minas vinham do pai, que fantasiava a cabeça do menino ainda mais, com caçadas perigosas, onças em cima das árvores. Das criadas, das tias Maria, Elisa, Oliva e Izabel e dos primos, vinha o imaginário de sacis, assombrações, mulas-sem-cabeça. Do tio Luiz, ouvia narrativas de sua atribulada vida pessoal de crimes, as cabeças que rachou, fuzilamentos. Este se envolveu em uma confusão na rede ferroviária onde trabalhava, resultando na sua prisão e na morte de sua mulher. As histórias de escravos contadas nas rodas de conversas da família não eram fantasias e sim triste realidade.
O Levante
O Levante de Bela Cruz, que teve início na fazenda Campo Alegre, ocasionou a morte de, entre outros, Gabriel Francisco de Andrade Junqueira, filho de Gabriel Francisco Junqueira, deputado nacional da província de Minas Gerais. A revolta do dia 13 de maio de 1833, liderado pelo escravo Ventura Mina, atingiu três fazendas da família Junqueira: Campo Alegre, Bela Cruz e Jardim, atuais municípios de Cruzília e São Thomé das Letras, no sul de Minas Gerais, quando morreram sete pessoas, utilizando paus, machados, foice e arma de fogo. A reação contra os escravos rebelados foi igualmente medonha. Nas entrevistas arquivadas do acervo de Laboratório de Imagem e Som da Universidade de São João del-Rei, há o relato de Pedro Gonçalves da Rocha. Os escravos rebelados teriam sido mortos e suas cabeças colocadas em estacas, o que não foi confirmado. Sabe-se que 16 escravizados foram punidos, 12 com a forca. Passada de geração para geração, esta foi a história foi usada por Oswald, em 1925, num poema.
Levante
Contam que houve uma porção de enforcados
E as caveiras espetadas nos postes
Da fazenda desabitada
No vento do mato
Marcos Andrade, o Inglesinho
"Soube cedo que era filho único que perdera um irmãozinho que não me lembro de ter conhecido. Que meus pais, particularmente mamãe, rezavam muito a deus e faziam promessas aos santos de sua devoção."(5)
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| Certidão de óbito de Marcos de Andrade, o Inglesinho |
O irmão de Oswald Marcos Inglês Andrade nasceu em 1891, em São Paulo, e faleceu de gastroenterite com um ano e três meses, na casa de seus avós, em Caxambu, em 1° de agosto de 1892. "Aí falecera meu irmãozinho de dois anos - o Inglesinho" (6), escreve Oswald. A família devia estar de visita aos parentes na povoação, como sempre fazia, e foi atingida pelo infortúnio. Outro golpe foi ter sido sepultado no cemitério, praticamente um pasto, como descreve Henrique Monat no seu livro Caxambu, de 1894. Provavelmente o local não difere da visão que a família teve ao enterrar o pequeno Inglesinho, no jazigo da família Nogueira.
"(...) era um simples cerrado de taipa num pasto, onde se viam umas cruzes toscas; não havia uma inscripção, um símbolo, que despertasse um sentimento piedoso ao transeunte, que lhe faltasse ao coração, que lembrasse uma dor; uma saudade, que o tornasse sagrado para quem já errou uma lágrima por um ente querido. À distância viam-se umas elevações, que se suporiam mausoléus, eram casas de cupim. A história desse sumidouro de carne humana cifra-se na intolerância cruel, anti-cristã ." (6)
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| Certidão de óbito de Hypolito José de Andrade, 1906 |
No cemitério de Caxambu foi sepultado também seu avô, Hypolito de Andrade, falecido em 6 de abril de 1906, "vítima de um ettheroma generalizado", já na condição de viúvo. Fui pedir ajuda à doutora cardiologista Izabela Guedes para traduzir a linguagem médica do século passado, que me esclareceu: um alteroesclerose. Sem ajuda, sim, sim, as pesquisas não andariam.
Assim nos conta Oswald: "Meus avós paternos tinham falecido e estavam enterrados com meu irmãozinho no túmulo familiar de Caxambu."(8)
A casa de seus avós/Saraus, valsas no piano, passeios no bosque do Parque das Águas e nas encostas do Morro de Caxambu.
Em 1911, Oswald veio visitar a família, pouco antes de partir para a Europa, em fevereiro de 1912, data da foto ao alto. Seus avós moravam na cidade de Caxambu, onde suas tias gerenciaram um hotel da família.
A avó é assim descrita por ele: "Tenho uma vaga lembrança de minha avó, seca, velha, de óculos e grande leitora. Aliás, atribui-se a ela a origem do nome Oswald, sem o o final. Teria lido Corinne de Stäel, quase sua contemporânea, o que me parece espantoso no fundo provinciano de Minas Gerais."(9)
Do avô Hipolito José de Andrade escreve: "Conheci meu avô de barba branca, sem bigodes, nessa época em Caxambu. (...) Com a desgraça da família, meu avô tenta inútilmente ser hoteleiro, auxiliado por toda a família, em Caxambu, que a cinco quilômetros de Baependi se cria como estação de águas. Contaram-me que o velho chorava humilhado vendo as filhas servirem a mesa de hóspedes." (10)
"O casarão de Caxambu era próximo a Estação (ferroviária) e dava para abrigar todos nós. O ambiente familiar era de saraus. Havia um bisonho tocador de valsas ao piano, chamado Seu Minas que fazia rogar. - Ora, Seu Minas toque! Toque Seu Minas! - Ele torcia o nariz deformado e negativo e era preciso que as moças todas o assaltassem, para vir sentar-se, sorridente e esquálido, ao banquinho diante do teclado. Eu tinha primas e primos. Passeávamos no quintal e no bosque da Estação das Águas, na encosta do morro que tendo a forma de um tambor bárbaro - Caxambu,- dera o nome à cidade."(11)
Assim vamos conhecer um pouco do bosque da época em que o menino Oswaldo, junto com os primos e primas iam fazer suas caminhadas pela mata, descrito no livro de Henrique Monat, Caxambu editado em 1894,
"O bosque, passeio muito apreciável, principalmente nas horas mais quentes do dia, está situado na fralda do morro: uma rua, apenas, o separa do parque. Por um caminho largo, sombreado sempre contorna-se todo o lado leste de Caxambu, gozando de uma deliciosa temperatura. Attrappe a attenção do visitante a grande variedade de lianas, fetos, avencas, que dariam alguns trechos aspecto muito pitoresco". (12)
Num relato, podemos deduzir que Oswaldo passou por Caxambu, em 1912, após voltar da Europa. Estava acompanhado somente do pai, pois sua mãe havia a pouco falecido, e de sua companheira francesa que tinha o apelido de Kamiá, foram fazer estação de águas, em Lambari, que com certeza era mais aprazível que Caxambu, que tinha acabado de iniciar as obras de embelezamento do centro da cidade.
O aquático Oswaldo nas estações de água em Lambari
"Na primeira viagem que fizemos a Lambari, lembro-me da chegada do trem, no começo da noite, sob um penacho de fagulhas, sobre um barranco de onde embaixo, se descortinava o Hotel Melo. Desembarcados, minha mãe incumbiu um garção alto a me levar até o Parque, onde havia a fonte de água mineral, ainda aberta. A água jazia num poço, e recinto fechado. Atirava-se uma caçamba de prata, a recolhiam e enchiam-se os copos de asas. Foi para mim um deslumbramento."(15)
Nas fotografias podemos ver os passeios organizados pelos proprietários do Hotel Melo, no qual a família Andrade ficava hospedada, que incluía piniques, passeios de charretes e a cavalos pelos arredores.
"Nos dias subsequentes, levei meia dúzia de tombos de cavalo manso e aprendi a montar. Meu pai, na sua velha saudade do mato, levava-me por atalhos, morros e caminhos perdidos, onde havia rastro de onça. Eu admirava de sua calma e o seguia sem medo. Voltávamos ao hotel. Esplêndida Lambari na manhã de cristal. Um carro de bois cantava nas ruas, exprimindo a alma do vilarejo rústico entre hotéis, montanhas e cruzeiros."(16)
De fato, na primeira década de 1900, Lambari (fotos acima) estava muito mais organizada do que Caxambu, com a construção do Cassino e o lago. A chegada dos trilhos da Estrada de Ferro Sul Mineira, em 1894, facilitou o deslocamento dos aquáticos até a estância. Há muito mais fotos e propagandas nas páginas da revista Fon-fon de Lambari que Caxambu, que só se tornou aprazível com as reformas urbanas na administração de Camilo Soares, iniciadas em 1912. Em Lambari Oswald e sua família apeavam na Parada Mello onde ficavam hospedados no Hotel Mello cujos proprietários eram amigos da família. Em correspondências trocadas, em 1913, eram feitas encomendas de polvilho, queijos, canjiquinha, fubá e... "água do Lambari, fonte gasosa da mais forte". Mas não somente. Oitocentas cabeças de gado foram vendidas à empresa Mello e Cia, provenientes de uma herança recebida da mãe de Oswald. Negócios, negócios...
Os hóspedes participavam de excursões pelos arredores, organizados pelo hotel (foto 4). Na vida adulta frequentou também a cidade de Poços de Caldas, onde fez "estação de águas" junto com Maria Antonia Alkimin sua esposa. De 1911, achamos a propaganda publicada no jornal O Pirralho, editado em São Paulo e de sua propriedade. A afirmação no anúncio de que Águas minerais de Lambary e Cambuquira "As melhores até hoje conhecidas", bem... acreditamos que ele não havia provado direito das águas do Caxambu...
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| O Pirralho |
"Meus problemas pessoais se tinham subitamente complicado. Junto a mim restava um velho choroso que só falava em D. Inês, eu trouxera comigo uma moça de Paris, Kamiá. Tendo desaparecido minha mãe, como abandoná-lo? Resolvemos ir juntos para uma estação de águas. A velha e gorda francesa Alice, mulher do tio Guilherme, veio resolver a situação criada ante os preconceitos ambientes. O casal de tios nos acompanhou a Lambari, passando Kamiá por sobrinha de tia Alice."(13)
Em outra passagem, cita que o casal Guilherme e Alice se radicou, em Caxambu, depois de uma vida uma agitada na cidade de São Paulo. "Uma figura curiosa da família era o tio Guilherme, retirado naqueles ermos, depois de agitada mocidade em São Paulo, onde, ligado aos meios acadêmicos, fora grande e celebrado boêmio e parece que verificador. Casado com uma francesa, tia Alice, que conheci gorda e velhota, mas devia ter sido elegante e bonita."(14)
Marco Zero/ Caxambu talvez ficou só num rascunho
Em 1942, Oswald esteve em Caxambu e enviou um postal intitulado "Panorama parcial vendo-se no centro a Matriz" a Maria Antonieta D`Alkimin, relatando ter visto um espetáculo que contribuiria para a feitura de "Marco Zero", e comunicando viagem ao Rio de Janeiro. O cartão foi enviado de Caxambu em 10 de outubro de 1942, muito próximo à data, 9 de outubro, dia em que sua tia Elisa Nogueira de Andrade completou 100 anos. O cartão suscita duas perguntas que não podemos responder: -Veio ele participar das comemorações de aniversário da tia? -Teria ele visto algum espetáculo teatral em Caxambu que o inspiraria escrever alguma passagem do Marco Zero? O fato é que dos cinco volumes planejados, somente dois foram publicados: A revolução Melancólica e Chão. Talvez as suas impressões captadas na cidade (?), ou da peça teatral encenada, ainda estão rabiscadas em algum dos seus 80 cadernos de rascunhos.
Sinais dos tempos. "A nossa geração integrara-se na consciência capitalista que gelara os velhos sentimentos da gente brasileira. Nos mantivemos, primos e primas, cautelosamente afastados, senão hostis, vagamente nos encontrando nos enterros da família e sabendo por travessas vias, de doenças, partos e transações. Nossos pais vinham do patriarcado rural e nós inauguramos a era da indústria." (17)
Oswaldo faleceu em 22 de outubro de 1954, às 14 horas, vítima de hipertensão arterial e insuficiência cardíaca. Foi sepultado no cemitério da Consolação, São Paulo. Deixou uma vasta obra e seu lugar na história cultural e política de São Paulo e do Brasil. E relembrando, Oswald foi um dos muitos aquáticos que passaram por Caxambu.
Fonte:
O Baependiano
O Patriota
O Pirralho- SP (1911 a 1918)
O Correio Paulistano (1909 -1919)
ANDRADE, Oswald in Um Homem Sem Profissão, sob as ordens de mamãe, Obras Completas, 1976. Citações:(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ,9 ,10 ,11 ,13 ,14 ,15 ,16, 17)
A vida em mi belmol (1890-1919)
ANDRADE, Oswald in Memórias sentimentais João Miramar
ANDRADE, Oswald in Serafim Ponte Grande
ANDRADE, Oswald in Os Condenados
Andrade, Oswald in O Perfeito Cozinheiro das Almas Deste Mundo
Monat, Henrique in Caxambu, 1894 (12)
Projeto Compartilhar/Inventários
Revista Fon Fon
O salão e selva - Unicamp
Biblioteca do Exército
Família Search
Guimaguinhas. prosaeverso - Memórias familiares e de minha terra natal
Arquivos do Exército, Excex.
Foto:
Museu Américo Werneck, Acervo de André Gesuldi
Agradecimentos:
Julio Jeha, sempre
Nota:
Alguns documentos iconográficos publicados em nossas postagens, não há como saber quem são seus autores, nem a quem pertencem os direitos autorais. Acolherei qualquer reivindicação dos detentores de seus direitos.
Suas pesquisas e estudos são muito valiosos para a história de Caxambu e BAEPENDI. Agradeço de coração.
ResponderExcluirSuas pesquisas contribuem muito para história de Caxambu e BAEPENDI.
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